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男生官宣的文案英文(男生官宣语句)

简介书名《长问西东》显然脱出于清华大学的校歌,即那句“立德立言,无问西东”。会想到这一点是很自然的,既然自己早从十一年前起,就从北大...

书名《长问西东》显然脱出于清华大学的校歌,即那句“立德立言,无问西东”。会想到这一点是很自然的,既然自己早从十一年前起,就从北大转移到了隔壁的这所学校。

应当说,当年能讲出那句“无问西东”来,也是自有一番道理的。不过,于今又要来讲“长问西东”,却也另有一番道理,——而且这样的道理,还有更大的紧迫性。

这并不是在“和稀泥”,仿佛在主张“此亦一是非,彼亦一是非”。而实在是因为,各有各的时机,也各有各的侧重,以至于校歌中的观念,也要与时俱进地有所更新。

当年所讲的“无问西东”,无疑也表达了美好的愿望,——巴望着世上的学术与文化,都能够“出于公心”,并成为“天下公器”。由是,那愿景中的人类文明,也就能立于“文化间性”之上,支撑我们去走向“天下大同”。

此外,依照当时岌岌可危的国势,由于很多借以“应战”的武器,又要先谋之于“挑战者”,所以这种“无问西东”的态度,或也不失为“后发”的策略,以便尽快地把武器“拿来”,也能尽快地以此装备自己。

可话说回来,难免的负面效应又在于,久而久之也便浸习出了:在“话语—权力”的重压之下,这种“无问西东”的、或“不加分析”的接受态度,往往又暗含着某种盲从的心态。

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这种情势再演变到了当今,我们再朝身边打量一下,就会如梦方醒地发现,凡是继续去声称“无问西东”的,其实在他的潜意识里面,都是默默地在以“西方”为标准的。

所以,一旦到了这样的场合,所谓“无问西东”也就意味着,不再保有自家的“文化本根”,也不再对于文明间的接触,保持“追根究底”的好奇心,而无非是亦步亦趋,且还是邯郸学步。

刘东教授

在国际学界,这正是高涨的后殖民主义思潮,要坚持去揭露与批判的殖民心态。只可惜,不要说国内的理工科同事了,就是人文社科领域的同事,不自觉地保有这种心态的,仍可说是“不在少数”,甚至仍属于“相对多数”。

而另一方面,那个“西学”本身却在斗转星移。这也就意味着,正由于西方渗入中国的烈度,已经钻到了意识的地平线下,构成了文化上的“无意识”,所以在中国本土的观念转变,反而需要更新颖的“西学”知识相助,以便了解到自己所执的那些妄念,其实在“西方”那边也早已“过时”了。

当然相对而言,这种“无问西东”的文化态度,如果对一所以理工为主的学校,原本也可说是无伤大雅。——不过,这个判断的反命题却是,一旦又要恢复成综合性大学了,这就会对整个清华园的学科布局,构成既无形、却又无所不在的限制。

特别是,娱乐界还恰好刚刚以此为题,并且就以这里的校园作为背景,拍出了那部《无问西东》的电影,——这就更加固了人们的通常印象,觉得那种“不中不西”的过渡色彩,或曰无所傍依的、灰蒙蒙的“国际特色”,就算是这所大学的主要特色了。

然则再来回顾一下,自从舰炮声中的“中西开埠”,但凡那些大学者的自我期许,也都迅速地从以往的“博古通今”,转变成了此后的“学贯中西”。——这不仅意味着,同时在渴望着来自中西的学识,还更意味着,要去巡弋这两大文明的边界,思索其中的成败利钝、功过得失。

《国学的当代性》,刘东 著

于是,这里所提出的“长问西东”,也正是在新的历史环境下,向着在学力上足以“学贯中西”的学者——当然首先就是向着区区自己——提出了更进一步的、需要付出更多艰辛努力的任务。

这种“艰辛”意味着,既是在明确主张“长问西东”,那就不能再是“只西不东”,也不能再是“只东不西”,而要对来自双方的学术佳作,都以至少是双倍之力,去进行双向的、相互诘问的对读,以期在文明之间的“对话性”上,再对之进行双向的创造性转化。

由此说来,只有首先这样去“长问西东”了,才能意识到双方的文化边界,和价值特色,从而再将自己跨越性的思想,宽广地奠基于“东、西”之上,由此思考出足以“超越西东”的价值。

而且,我们的真正富于力道与成效的运思,也便只能发生在“中西”的边际上,也唯有那个足以“跨越文化”的宽广所在,才可能进而成为全人类的价值增长点。——我们由此或许又不妨说,只有眼下先去“长问西东”了,将来才有资格再来“无问西东”。是为本书之序。

(本文摘自《长问西东》一书自序)

《长问西东》(中西丛书)

刘东 著

简体横排

32开 平装

978-7-101-14838-1

49.00元

内容简介

本书为刘东先生对中西文化进行长期比较思考的结晶。书名“长问西东”从清华校歌“无问西东”中来。作者深入究诘“无问西东”下的西方话语隐喻,示例性地扫描了历史哲学、国际汉学、比较文学、美学、地域文化、大学研究、文化批评等领域,而又旁及边疆史学、人类学与艺术社会学,显示了宽广的关切领域和深沉的问题意识。在如此发散的思绪中,却又紧扣思想的主线,即中国与西方的文化边界。作者认为,只有紧紧扣住这条边界线,才能展示近百年来最为激烈的冲突;并且,在如此震荡的界面上,可能正孕育着未来文明的增长点。全书行文流畅、论说精彩,推理细密繁复、结论斩截自信,显示了作者恢廓的学术抱负和深刻的现实关怀。

作者简介

刘东,1955年生,曾先后任职于浙大、南大、中国社科院、北大、清华,讲学足迹遍及亚、美、欧、澳等各洲,现为浙江大学人文高等研究院敦和讲席教授、中西书院院长。创办并主持“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”及《中国学术》杂志。代表著作有《西方的丑学:感性的多元取向》《悲剧的文化解析:从古代希腊到现代中国》《天边有一块乌云:儒学与存在主义》《国学的当代性》等。

目录

“无问西东”,还是“长问西东”?——自序

对于往事的中国记述——作为一种文化的历史学

论史料的颠覆性

多重误读下的国民性话语:以汉学史中的明恩溥为主线

如何看待“汉化”——也谈“乾隆下江南”的问题

比较的风险

马戏团的母猴子——比较思维的放纵与收束

当先锋艺术不再挑战

审美现代性,还是现代感应性?——写在《西方的丑学》出版30年之后

江苏文脉的激活——从大学发展的角度看

重振江南文运

男生官宣的文案英文(男生官宣语句)

大学并非天然合理——序《大学之思》丛书

这回是别人“厉害了”——在《海外中国研究丛书》出版30 周年回顾暨学术研讨会上的发言

仁心一刻也不能断根

真理原在辩难中——就《海外中国研究丛书》答南都记者问

我们并未“功成名就”(代后记)

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《长问西东》为《中西丛书》第一种,期待您的持续关注。

(统筹:陆藜;编辑:思岐)

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